领导者不要霸道要王道

    《看电影学管理》情景教学案例

    《贞观长歌》中颉利可汗和李世民的例子告诉我们，行霸道在创业初期或许可行，但要想基业长青还必须行王道——结之以义、以理服人、任人唯贤.

    领导者之道各有不同：有的强悍，其势如火；有的柔韧，其势如水。道不同则事迥异。在连续剧《贞观长歌》中，两位风格的“可汗”，堪称现代领导者的两面镜子。

    一面镜子是突厥首领颉利可汗，一位精于谋略和具有过人战略胆识的枭雄，拥有当时亚洲领先的强大骑兵，征服了突厥15个部落；并且凭借其强大的骑兵，在唐太宗李世民登基后几天就长驱直入，兵临长安，震动了整个唐朝，迫使唐太宗李世民倾全国府库之力与之签定了耻辱的“便桥之盟”。另一面镜子，是唐太宗李世民，在忍受便桥之耻后，励精图治，揠武修文，施行马政以积蓄国力，最终铸造了击败颉利可汗，一统天下的伟绩，使天下达到了大治。

    那么，颉利可汗为什么会在与“天可汗”——李世民的对峙中，最终败下阵来呢？随着《贞观长歌》剧情的展开，原因也一步步明朗：颉利在统帅国家中推行的是霸道——诱之以利、以力服人、任人唯亲。在创业期，他凭借自己的果敢、独断和权威使草原部落迅速屹立起来，因此行霸道在创业初期是必要的，但它往往既是胜利之父也是失败之母。而要基业长青还必须行王道——结之以义、以理服人、任人唯贤。“天可汗”李世民正是奉行了王道才实现了唐朝的大一统。在现代企业的管理中，也有这样的印证：企业的领导者在领导中推行的是“霸道”还是“王道”，直接影响企业组织结构的稳定和经营的成败。

    结之以义与诱之以利

    “定襄之战”颉利大败后，阿史那思摩命令自己士兵扮作饥民，混进长安城，企图在夜晚出奇兵袭击长安，但此计谋被唐太宗和侯君集识破。见自己的奇袭计谋被识破，阿史那思摩万念俱灭正要自刎，李世民赶来劝阻：

    李世民：将军请止步。

    阿史那思摩：放开我，一个“异族将军”的生死与阁下何干。

    李世民：将军身负淮阴卫霍之才，本可以续写他们的辉煌。你这么一走，“汉书”岂不成了英雄之绝章。

    阿史那思摩：我阿史那思摩已经败到这种山穷水尽的地步，还称得上什么英雄？

    李世民：你敢孤身杀入长安，这不是英雄，谁还敢说自己是英雄.

    阿史那思摩放下了手中的剑……阿史那思摩忠用剑刺伤了李世民，侯君集恼怒了。

    侯君集：混帐，你敢刺杀大唐天子，我用这把剑把你斩成肉泥。

    李世民：住手，谁也不许动他们一根汗毛，都听见没有？侯君集你听见没有！

    阿史那思摩：长孙大人，我知道打败我的人是谁了！

    长孙无忌：就是我大唐的天子！

    阿史那思摩：能败给这样的人，我阿史那思摩也是个英雄。

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